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絕對貴州創(chuàng)意設(shè)計聯(lián)盟

由貴州省美術(shù)家協(xié)會、多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主辦，“絕對貴州”創(chuàng)意設(shè)計聯(lián)盟團隊、孔學(xué)堂文化發(fā)展(貴州)股份有限公司等單位承辦的“絕對貴州文創(chuàng)商品設(shè)計大賽”頒獎典禮暨兩岸文創(chuàng)交流論壇，在多彩貴州文化創(chuàng)意園舉行。為了升華大賽的意義，讓大賽不止于比賽，主辦方還特意邀請了臺灣的青年設(shè)計師和文創(chuàng)界人士。

這些設(shè)計師，有的拿過德國紅點設(shè)計大獎，有的擁有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。他們的經(jīng)驗和思維，與貴州本土文創(chuàng)設(shè)計師碰撞出了火花。

絲娃娃的“驚艷”

絲娃娃是貴陽的傳統(tǒng)小吃，一張面皮裹上各色菜品，再澆上酸湯，一口下去，無比享受。而在設(shè)計師婁波的創(chuàng)意下，以后吃一次絲娃娃獲得的可能不僅僅是味蕾的享受，還有視覺和精神的升華。因為，他將貴州的名勝古跡、民俗風(fēng)情搬到了絲娃娃的面皮上。

昨天，“絕對貴州文創(chuàng)商品設(shè)計大賽”頒獎典禮，在多彩貴州文化創(chuàng)意園多功能劇場舉行。

設(shè)計師婁波的作品“絲想”獲得了“絕對文創(chuàng)大獎”�！敖z想”以絲娃娃的面皮為基礎(chǔ)，在面皮上使用特殊工藝，壓制出有貴州特色的圖案。

圖案的內(nèi)容豐富多彩，可以是貴州的名勝古跡山水風(fēng)景，比如甲秀樓、青巖；也可以是貴州少數(shù)民族的圖騰，比如魚和蝴蝶等。

“我發(fā)現(xiàn)，我們做創(chuàng)意產(chǎn)品，大多數(shù)做的都是生活用品，在食品方面做創(chuàng)意產(chǎn)品的很少，我自己以前就從來沒有做過�！眾洳ㄕf。

“我們都知道，絲娃娃是貴州的一種非常流行的小吃。很容易被人接受，不只是貴州本地人喜歡，很多外地人也喜歡。”婁波認為，做創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，很重要的因素就是要接受度高，這樣創(chuàng)意才有變成產(chǎn)品的可能。

貴州美術(shù)家協(xié)會設(shè)計藝委會主任、絕對貴州召集人周子鴻評價“絲想”，這個創(chuàng)意很巧妙，把創(chuàng)意融入到了生活當(dāng)中，“設(shè)計就是一個‘四兩撥千斤’的事情�！�

臺灣自由設(shè)計師賴佳韋：創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、百分之七十都是設(shè)計之外的事

文創(chuàng)產(chǎn)品的臺灣經(jīng)驗

為了升華大賽的意義，讓比賽不止于比賽，大賽的主辦方特意從臺灣請來了幾位年輕有為的設(shè)計師和文創(chuàng)界人士，為大賽頒獎，同時與貴州的設(shè)計師進行碰撞交流，為貴州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提一些意見。

臺灣MOCA bricks創(chuàng)意積木品牌創(chuàng)始人曾銘宇認為，好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是要將現(xiàn)在、過去、設(shè)計、美學(xué)進行碰撞，產(chǎn)生火花。“現(xiàn)在，就是我們生活的當(dāng)下，是說這種產(chǎn)品要為生活服務(wù)。過去就是技藝的傳承，我們可以從中尋找靈感。設(shè)計就是解決問題的手法，美學(xué)就是產(chǎn)品最終實現(xiàn)的形態(tài)。”他解釋。

臺灣自由設(shè)計師賴佳韋也認為，設(shè)計師做創(chuàng)意產(chǎn)品的過程，要想的不只是設(shè)計的事情，其中有百分之七十都是設(shè)計之外的事。

2011年，對環(huán)境保護一直很關(guān)注的賴佳韋，想做一個關(guān)于溫室效應(yīng)的創(chuàng)意產(chǎn)品，他希望通過產(chǎn)品能夠引起人們對溫室效應(yīng)的關(guān)注。

他想到了通過杯墊入手，這樣的想法也是來源于生活中。“我每天早上都要喝一杯咖啡，杯墊就是必不可少的物品。我就想，杯墊似乎是人們?nèi)粘Ｉ�活中�?jīng)常使用的東西。能不能把杯墊與溫室效應(yīng)相結(jié)合呢？”

實現(xiàn)賴佳韋想法的關(guān)鍵，在于他偶然從同學(xué)那里得到的一種顏料。這種顏料遇到溫度會變色。這剛好跟溫室效應(yīng)的溫度對應(yīng)了起來。

最終，他設(shè)計出了感溫杯墊。這種感溫杯墊不是普通的變色杯墊，杯墊的感溫圖案蘊含了賴佳韋溫室效應(yīng)的想法。

比如他將一棵樹畫在杯墊上，樹冠是用感溫涂料上的顏色。常溫的時候，樹木呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是蔥蘢繁茂�？梢砸唤佑|有溫度的杯子，感溫涂料的顏色就會消失，樹冠也就消失了。

賴佳韋像借此提醒人們，溫室效應(yīng)繼續(xù)發(fā)展，地球上的綠色有一天就可能消失。

這組溫室效應(yīng)的設(shè)計，獲得了2012年的德國紅點大獎。

貴州民族文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的土壤

來貴州幾天，幾位臺灣設(shè)計師和文創(chuàng)人士共同的感受就是，貴州的景點缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

比如甲秀樓，“那個閣樓里面有人在賣字畫，但是沒有任何文創(chuàng)產(chǎn)品。所以我們也就只能逛一下，就走了�！迸_灣華品文創(chuàng)出版股份有限公司王承惠遺憾地說。

臺灣目逆設(shè)計有限公司的研發(fā)部總經(jīng)理凱文對此也深有體會，他游覽青巖古鎮(zhèn)，覺得古鎮(zhèn)的感覺是很不錯，但是缺乏有特色產(chǎn)品。“古街上面買的產(chǎn)品可能我在貴州的其他景點都可以買得到，而且這些產(chǎn)品都是很初級的旅游商品，談不上有文化創(chuàng)意在里面。”王承惠認為，貴州做文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)該還是有優(yōu)勢的，“貴州有優(yōu)美的山水，和民族文化，這就是做文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)。”

凱文也主張，“文化是設(shè)計的土壤和養(yǎng)分，設(shè)計是文化表達的語言。貴州的民族文化，就是滋養(yǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品的土壤�！�

那么為什么貴州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還一直發(fā)展不起來呢？有人認為，貴州缺少好的設(shè)計師。

而實際上，貴州是擁有一批本土的優(yōu)秀設(shè)計師的。比如，這一屆文創(chuàng)設(shè)計大賽舉辦，就征集了不少優(yōu)秀的作品。這些作品，也被做成了一本精美的作品集。

然而，遺憾的是，這些好的創(chuàng)意作品就止步于此了。它們只停留在紙面上，幾乎沒有成為產(chǎn)品的設(shè)計。

婁波的剛剛獲獎的“絲想”就遇到了這個問題。他坦言，盡管獲得了文創(chuàng)大獎，但是將他的設(shè)計變成產(chǎn)品，還是有一定難度。

“一個是工藝問題，怎么才能使得圖案以性價比最高的方式呈現(xiàn)在面皮上，需要反復(fù)的實驗。另一個就是投資的問題，做文創(chuàng)產(chǎn)品需要資金，我現(xiàn)在還找不到投資人。”婁波說，他打算如果實在找不到投資人，就自己想辦法籌錢來做，“但是有一定難度。”

苗族蠟染應(yīng)該怎樣走出有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品之路， 是值得貴州文創(chuàng)人深思的問題。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的貴州潛力

盡管存在諸多問題，但是王承惠認為，貴州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還是有很大潛力。

“正因為這里沒有被開發(fā)，不像北上廣那些城市的市場都已經(jīng)趨近飽和，所以這里才有更大的發(fā)展空間，我們需要做的就是慢慢培育市場。而且聽說貴陽的消費力很強�！彼�說。

對于王承惠的看法，孔學(xué)堂文化發(fā)展(貴州)股份有限公司的副總經(jīng)理張銘很贊同，“不久前，我們公司從臺灣采購了一批文創(chuàng)產(chǎn)品，在一些商場里做臨時的文創(chuàng)產(chǎn)品的集市。本來我們只是想試一下，不抱很大期望的，但是做了幾期下來，效果非常好，出乎我們的預(yù)料�！�

而作為絕對貴州設(shè)計師聯(lián)盟發(fā)起人的周子鴻，也希望能夠通過類似文創(chuàng)設(shè)計的大賽，為貴州的文創(chuàng)設(shè)計搭建一個平臺，吸引投資。

雖然是第一屆比賽，但是周子鴻已經(jīng)從中看到了可能，“比如孔學(xué)堂公司，他們作為比賽的主辦方之一，就有很多資源，可能會帶來一些景區(qū)或者公司的投資意愿�！彼�說。

同時，這次比賽，也吸引了一些省外投資者的目光。成都魚說文化傳播有限公司的常玉麟，昨天特意從成都趕到貴陽來，為的就是在這次大賽上尋找好的設(shè)計。

“我們又資源，有渠道，但是特別缺設(shè)計師，所以這次來貴州我是來對了�！彼�說。