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相關(guān)簡(jiǎn)介:真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰,沒(méi)有信仰就不成其為教育,而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志,除此之外,是找不到教育的宗旨的。因此我們常聽(tīng)到的一些教育口號(hào)并沒(méi)能把握到教育的本質(zhì),諸如學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)、增強(qiáng)能力、增廣見(jiàn)聞、培養(yǎng)氣質(zhì)和愛(ài)國(guó)意識(shí)、獨(dú)立的能力、表達(dá)能力、塑造個(gè)性、創(chuàng)造一個(gè)共同的文化意識(shí)等等。    教育的形式化正是始于其本質(zhì)成為問(wèn)題之時(shí)。教師以種種人為的方法來(lái)保持學(xué)生對(duì)他的敬畏:保留一些東西不教給學(xué)生,或者要求樹(shù)立個(gè)人的權(quán)威以及學(xué)生的盲從。在這種情況下,本來(lái)是用訓(xùn)練有素的方法來(lái)處理廣泛的學(xué)習(xí)資料,現(xiàn)在變成了空洞無(wú)聊的盡義務(wù)而已;本來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是求取最佳發(fā)展,現(xiàn)在卻變成了虛榮心:只是為了求得他人的看重和考試的成績(jī);本來(lái)是漸漸進(jìn)入富有內(nèi)涵的整體,現(xiàn)在卻變成了僅僅是學(xué)習(xí)一些可能有用的事物而已。本來(lái)是理想的陶冶,現(xiàn)在卻只是為了通過(guò)考試學(xué)一些很快就被遺忘的知識(shí)。如果變得日益嚴(yán)重的教育本質(zhì)問(wèn)題,竟被人們?nèi)绱说睾雎,那么教育就?huì)變得喪失根本目標(biāo)而不穩(wěn)定和支離破碎。它帶給學(xué)生的不再是包羅萬(wàn)象的整體教育,而是混雜的知識(shí)。
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