在貴州銅仁德江縣，有一項極具特色、震撼人心的民俗活動——德江炸龍，它不僅是當(dāng)?shù)厝嗣竦拇汗?jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.歷史淵源：

德江縣土家族的舞龍民俗活動起源于先秦時期，當(dāng)時主要作為一種祭祀活動出現(xiàn)。而“炸龍”則發(fā)跡于唐代的中期。據(jù)傳說，某年異常干旱，土家族的先民們按主管風(fēng)雨的“應(yīng)龍”神話故事和“舞龍”圖騰文化，用竹編草扎“應(yīng)龍”和“舞龍”求雨不成，氣憤的人們便用火炮對準(zhǔn)“應(yīng)龍”和“舞龍”猛炸，之后竟得雨下。此后，炸龍的習(xí)俗便逐漸流傳下來。明朝時期就有了“舞龍求雨”的圖文記載，清朝時期舞龍酬神的祭祀活動在鄉(xiāng)村盛行，民國時期從鄉(xiāng)村的“民間儀式”逐漸集中到縣城的“文化展演”，成為德江縣城的一項盛大祭祀活動。

2.活動形式：

起水：正月初九，各舞龍隊的龍編扎好后，由龍頭（燈會負(fù)責(zé)人）組織群眾敲鑼打鼓，把龍送到河邊或井邊，焚香燒紙，舉行祭祀活動請龍王下凡。

出龍：在正月十二日下午，由德江縣龍燈協(xié)會組織舉行全縣的出龍儀式。出龍是讓龍在主要街道巡游一圈，一是讓龍“活動筋骨”，二是告知人們玩龍燈活動即將開始。

入戶舞龍：龍隊入戶拜年，在鑼鼓聲中，龍頭唱“伏以”恭頌主家，眾人附和，主人放鞭炮接龍進(jìn)屋。龍頭對著堂屋香火先點頭三下，屋內(nèi)舞三圈，最后龍倒退著出戶，主人多以糖果、煙酒或錢物相送。

送龍板：每條龍都要準(zhǔn)備若干“龍板”（龍珠），其中一個龍珠是用金箔紙做的，叫“金板”，一條龍只有一個，又稱“頭板兒”，其余龍珠用紅紙制作。金板類似于“頭彩”，選擇最需要的人家送出，一般送予新婚而未有子女的家庭。

游龍：正月十四日舉行，各舞龍隊伍，以及“亭子”“占古事”（類似今之彩車）、花燈、儺戲演出隊伍等巡游、表演，龍的數(shù)量眾多，沿著主要街道、街區(qū)舞龍、賽龍。

炸龍：這是整個節(jié)日的高潮，在正月十五傍晚進(jìn)行。圍觀的民眾用爆竹、禮花去“炸”舞龍者，舞龍人赤身，用毛巾系額以保護(hù)耳朵，穿梭于爆竹、焰火之中。過去，人們必須炸到“興盡”才歸。

燒龍：正月十六各分會組織全龍宴會，就餐完畢后，將龍送到河邊燒掉，以示放龍歸海，送神上天，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

3.文化內(nèi)涵：

在土家族人眼中，龍是吉祥、富貴的象征。炸龍活動寓意著驅(qū)邪避害、炸走晦氣、炸走霉運，當(dāng)村民們舞動龍燈時，他們相信龍神能夠保佑家園平安、人民幸福。同時，炸龍活動也寓意著迎接新年的到來和祈求來年的豐收，村民們希望通過這一活動，讓美好的一年得以完結(jié)，為明年迎來好運和五谷豐登打下堅實的基礎(chǔ)。

4.活動影響：

德江炸龍具有重大的影響力，它不僅是當(dāng)?shù)厝罕娖砬髞砟觑L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的一種方式，也是當(dāng)?shù)貥O具影響力的民俗活動。其獨特的形式和熱鬧的氛圍，每年都能吸引大量的游客前來觀賞，極大地提升了德江的知名度。同時，炸龍活動對于研究民族、民俗、天文、聲樂、舞蹈等也有十分重要的歷史意義和文化價值。

5.現(xiàn)代發(fā)展：

2006年，德江炸龍活動被列入貴州省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2021年5月24日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目名錄。如今，德江炸龍在政府的支持和保護(hù)下，不斷傳承和發(fā)展，在保留傳統(tǒng)特色的同時，也在活動組織、安全保障等方面不斷改進(jìn)和完善。

貴州省德江炸龍是一項充滿魅力和活力的民俗活動，它承載著德江人民的歷史記憶和文化傳承，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠。如果你有機會，一定不要錯過這場震撼人心的視覺盛宴和文化體驗。