盤(pán)江小調(diào)是貴州省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在貴州的北盤(pán)江兩岸，居住著勤勞善良的布依族人民，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了獨(dú)特的民樂(lè)小調(diào)——盤(pán)江小調(diào)，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著布依族音樂(lè)文化的光芒。
【歷史淵源】
布依族是有著悠久歷史文化的少數(shù)民族，其祖先自古以來(lái)就生息、繁衍于南北盤(pán)江、紅水河流域及其以北地區(qū)。盤(pán)江小調(diào)在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，相傳在清朝時(shí)期，大盤(pán)江村一吳姓大富人家專門(mén)邀請(qǐng)樂(lè)師來(lái)家中傳授，并將其他布依村寨彈奏的曲子整理加工，歸類(lèi)成106首，此后便廣泛地流傳下來(lái)。
【分布區(qū)域】
“盤(pán)江小調(diào)”主要分布于北盤(pán)江流域的關(guān)嶺、六枝、晴隆、興仁等縣區(qū)的布依族自然村寨，其中在關(guān)嶺布依族苗族自治縣的崗烏鎮(zhèn)和新鋪鄉(xiāng)較為盛行。目前，關(guān)嶺縣的崗烏鎮(zhèn)大盤(pán)江村和新鋪鄉(xiāng)松德村還有盤(pán)江小調(diào)的演奏班子，保存情況較好。
【主要曲目及藝術(shù)特征】
主要曲目：布依村寨里人們常彈奏的盤(pán)江小調(diào)有《一根里》《刮地風(fēng)》《新八譜》《大洋調(diào)》《小洋調(diào)》《過(guò)街調(diào)》《豐收調(diào)》等。這些曲目具有濃郁的地方民族氣息，旋律優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，自成體系。
曲調(diào)分類(lèi)：曲調(diào)分“大調(diào)”“小調(diào)”兩種�！按笳{(diào)”常用于婚喪等隆重的場(chǎng)合，音調(diào)高昂大方，引人入勝；“小調(diào)”則在月夜或“趕表”（談情說(shuō)愛(ài)）時(shí)演唱，音調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
內(nèi)容題材：內(nèi)容主要取材于布依民間口頭文學(xué)、民間音樂(lè)和說(shuō)唱藝術(shù)，表現(xiàn)出布依人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)豐收的向往、對(duì)愛(ài)情的追求、對(duì)丑惡的鞭撻。
【主要樂(lè)器及制作工藝】
月琴：是新鋪鄉(xiāng)大盤(pán)江村布依族獨(dú)有的民間樂(lè)器，琴長(zhǎng)約60厘米，直徑約37厘米，厚度4厘米。月琴把柄和扭手用堅(jiān)硬的細(xì)葉香木質(zhì)制作，音箱周?chē)闷咸烟侔�，音箱后面板用老榕�?shù)薄板制作，琴鍵用棉竹板制作，琴弦原用細(xì)麻線制作，現(xiàn)改用鋼絲，音質(zhì)較好，在布依“盤(pán)江小調(diào)”中擔(dān)任領(lǐng)奏。
二胡：分桿、手柄、扭柄幾個(gè)主要部位，都是用細(xì)葉香做成的，胡弦用鋼絲線代替了原有的麻線；彎弓是用細(xì)小的棉竹做成的，弓弦用馬尾毛做成，除竹筒外，用蛇皮蒙面，能發(fā)出悅耳的聲音。
簫：制作時(shí)需在竹林中選取生長(zhǎng)年限適度、竹節(jié)較長(zhǎng)的竹砍下作原料。把砍下的竹子風(fēng)干后據(jù)粗細(xì)分別裁下，選取粗細(xì)大致相同的管制作氣道、吹口。氣道制作和音孔等分、校音是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，氣道制作關(guān)乎簫能否吹響以及吹奏的難易程度，音孔等分與校音則決定了簫的音高是否準(zhǔn)確。
木葉：從樹(shù)上摘下肉質(zhì)較厚的樹(shù)葉，放到舌頭上，通過(guò)氣息使葉子震動(dòng)，發(fā)出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的聲音，是盤(pán)江小調(diào)中最具特色的演奏樂(lè)器之一。
【演奏方式和場(chǎng)地】
演奏方式：盤(pán)江小調(diào)樂(lè)器的最基本組合必須要有月琴、竹蕭、二胡、木葉。小調(diào)主要以徵調(diào)式為主，其定音通常以竹蕭的音高為準(zhǔn)，樂(lè)曲規(guī)范、旋律性強(qiáng)、音域有窄有寬，流暢起伏大。當(dāng)竹簫音起，三種樂(lè)器緊隨奏響，吹、拉、撥相互配合，由弱到強(qiáng)，又由強(qiáng)到弱，有調(diào)無(wú)詞，每一個(gè)音符從樂(lè)手的心中奏出，歡快悅耳，演奏方式自然古樸。
演奏場(chǎng)地：布依族地區(qū)盛行“趕表”習(xí)俗，未婚男女會(huì)利用節(jié)日、趕場(chǎng)或外出勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，聚集在會(huì)場(chǎng)或田間一起彈唱對(duì)歌，傾吐愛(ài)慕之情。若是集體表演，一般由四到八人在古榕樹(shù)下，盤(pán)腿坐在較粗的根須上演奏。表演者中的男子穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫，包藍(lán)色或白底藍(lán)方格頭巾；女表演者大多穿右大襟上衣和長(zhǎng)褲，或套鑲花邊短褂，系花圍腰，也有著大襟大領(lǐng)短襖，配蠟染百褶長(zhǎng)裙，佩戴著各種銀質(zhì)首飾。
【傳承現(xiàn)狀】
盤(pán)江小調(diào)屬族群集體傳承，一般采用前人傳后人、上輩傳下輩的方式進(jìn)行。曲調(diào)多無(wú)文字記載，主要靠演奏者言傳身教，少有記錄保存。目前，當(dāng)?shù)卦S多年輕人外出打工，樂(lè)隊(duì)出現(xiàn)后傳無(wú)人的問(wèn)題，面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。不過(guò)，隨著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，越來(lái)越多的布依族群眾主動(dòng)參與到盤(pán)江小調(diào)的傳承與保護(hù)中。
貴州布依族盤(pán)江小調(diào)是布依族人民智慧的結(jié)晶，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)，不僅為當(dāng)?shù)厝嗣袼矏?ài)，也逐漸受到更多人的關(guān)注和喜愛(ài)。它是少數(shù)民族音樂(lè)和文化研究中不可缺失的組成部分，對(duì)傳承和弘揚(yáng)民族文化具有重要的意義。
2019年6月2日，貴州省人民政府印發(fā)《省人民政府關(guān)于公布第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知（黔府發(fā)〔2019〕10號(hào)）》，盤(pán)江小調(diào)被列入貴州省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
